چندین سال است که کوشندگان فرهنگی، به تخریب های آثار تاریخی در سراسر ایران معترض اند، و مهمترین بوجودآورنده ی این ویرانی ها را سازمان میراث فرهنگی و گردشگری، که زیر نظر مستقیم دولت کار می کند، می دانند. زیرا چه از نظر قوانین بین المللی و چه حتی  از نظر قوانین واپس گرای جمهوری اسلامی، این سازمان حافظ رسمی این میراث است. بر اساس همین قوانین کلیه ی سازمان های دولتی و غیر دولتی که بخواهند در محوطه یا در محدوده ی این میراث، به خصوص آن هایی که ثبت شده در فهرست میراث ملی یا جهانی اند، کار و فعالیتی داشته باشد موظف اند که این سازمان را در جریان بگذارند. اما این سازمان همیشه، و به خصوص پس از دولت احمدی نژاد، تنها حافظ میراث فرهنگی و تاریخی و غیر تاریخی شیعی بوده و بقیه میراث را به دست باد و باران و ویرانگران و چپاولگران سپرده، و در بسیاری موارد خود نیز همراه و همدست آن ها بوده است. من در این جا می خواهم یکی  دیگر از نمونه های روشن این همدستی را روبروی شما بگذارم.◄

انقلابی که زنان را در خانواده می خواهد

بررسی  وضعیت زنان در ایران بعد از انقلاب نشان می دهد که انقلاب اسلامی، يك انقلاب منطبق بر مدل انقلاب مردسالارانه پيشنهادي «والنتين مقدم» است كه در اين قبيل انقلاب ها بر تفاوت هاي جنسي و زندگي خانوادگي زن تاكيد مي گردد. در انقلاب ايران، زنان عليرغم نقشي كه در انقلاب ايفاء نمودند، پس از انقلاب به محدوده خانواده رانده شدند. در اين انقلاب همچون ساير انقلاب هاي مردسالارانه، مردان قدرت را به دست گرفتند، مسووليت خانواده، مذهب وسنت را به زنان سپردند، و قوانيني را براي تنظيم روابط جنسيتي مردسالارانه تصويب كردند، از جمله قانون شهروندي درجه دوم براي زنان.◄

جاهل‌ها و لات‌ها، روحانيون و سلاطين (بخش پایانی)

گرایش و تمایل جاهل ها و لات ها به قدرت، مرجعیت، اقتدار، اتوریته یا "کانون جذب، حفظ و تمرکز توانمندی ها و ابزار تحمیل و توزیع ارادهء دولت، حکومت و یا حاکمیت" از ویژگی های این گروه اجتماعی در طول تاریخ پیدائی و حیات ‌شان بوده است. این گرایش و تمایل البته در همین حد نمانده است و علاوه بر گرایش و تمایل به قدرت موجود در ساختار نظام های سیاسی و دینی، کار به قدرت موجود در احزاب و سازمان ها و گروه ها و دستجات نیز کشیده شده است. در تاریخ معاصر میهنمان، اپوزیسیون های قدرت سیاسی و دینی، برخی از احزاب و سازمان ها و گروه های سیاسی نیز در ابعادی متفاوت و به اعتبار مشی سیاسی و ویژگی های شان برای جاهل ها و لات ها جاذبه داشته اند و سبب جذب این افراد شده اند.◄

اکبر فلاح ‌زاده