|
|
||
 |
||
|
دربارۀ ما | تماس | آرشيو صفحه اول | جستجو | فيلترشکن | کوتاه و گويا | عکس و مکث | عکس انتخابی | ويدئوها | کتابخانه | زنان | گروه ها | اسناد | نامه ها درباره سکولاريسم | فهرست نام نويسندگان | سال سوم ـ شماره 761 ـ پنج شنبه 17 دی 1388 ــ 7 ژانويه 2010 | فهرست کليهء مقالات | English Section |
||
|
زنان کرايه ای در خدمت ولی فقيه
خیلی کنجکاو بودم بدانم این خواهران کرایه ای دارای چه شخصیتی هستند؟ چگونه و توسط چه نهاد ها و سازمان هایی بکار گیری می شوند؟ چقدر دستمزد می گیرند؟ از چه قشر و طبقهء اجتماعی و اقتصادی هستند؟.. برای همین به سراغ برادر شوهر خواهرم که در پلیس اطلاعات و امنیت عمومی فاتب (فرماندهی انتظامی تهران بزرگ) شاغل است رفتم. بعد از گپ و گفتگویی کوتاه چند تا از عکس های این خواهران کرایه ای را (که در موبایلم بود) به ایشان نشان دادم و پرسیدم جریان اینها چیست؟ یک لبخندی زد و گفت می خواهی ازدواج کنی؟ >>>
تظاهرات عاشورا کار رقاصان غير مسلماني بود كه شعور نداشتند! آیت الله ایمانی امام جمعه شیراز و نماينده ولي فقيه به گزارش خبرگزاری فارس، آیت الله ایمانی امام جمعه شیراز و نماينده ولي فقيه در استان فارس و نمايندهء مردم استان فارس در مجلس خبرگان رهبري، در خطبه های نماز جمعه هفتهء گذشتهء خود گفت: «در روز‌هاي چهارشنبه و پنج‌شنبه مردم نشان دادند كه به ولايت و رهبري عشق مي‌ورزند و راهپيمايي‌ها سبب تعجب دوست و دشمن شد و بعد گفتند مردم ايران براي ساندويچ آمده بودند... ملت ايران در دنيا بي‌نظيرند و جان و مالشان را در برابر آرمان‌هايشان مي‌دهند چراكه تربيت شده امام حسين و امام زمان هستند و مثل آنها گشنه ساندويچ نيستند». وي با بيان اينكه عطوفت اسلام فراوان است، افزود: «اين نظام را امام زمان پشتيباني مي‌كند و توانايي اين مردم بيش از آن است كه فتنه‌گران تصور مي‌كنند». امام جمعه شيراز با دعوت مردم به صبر و آرامش گفت: «فتنه‌گران بفهمند كه چنانچه سبب فتنه و يا مباشر در فتنه باشند، محارب و مرتد هستند و دستگاه قضايي با آنها برخورد لازم را مي‌كند». ايماني در بخش ديگري از خطبه‌هاي امروز شيراز اظهار داشت: «حركاتي كه توسط چند دلقك در روز عاشوراي امسال انجام شد متعلق به رقاصان غير مسلماني بود كه شعور نداشتند و گرنه توپ در زمين دشمن نمي‌انداختند و اينان ايراني نبودند بلكه رقاصه‌هايي بودند كه گردانندگانشان آنها را با الكل و مواد مخدر به خيابان فرستاده بودند». وي با بيان اينكه اين رقاصه‌ها مأموريت داشتند تا اصل ولايت فقيه را زير سئوال ببرند، گفت: «دشمنان ولايت فقيه از ولايت رسول خدا مي‌ترسند و اگر امروز امام زمان هم بيايد آنها در مقابل او مي‌ايستند». امام جمعه شيراز با بيان اينكه مخالفت با ولايت فقيه يعني مخالفت با رسول‌الله، امير‌المؤمنين و امام عصر و يعني كفر و ارتداد تصريح كرد: «بنا به فرموده حضرت امام راحل اينان ديكتاتور‌هايي هستند كه در مقابل ملتي كه اسلام را مي‌خواهد، ايستاده‌اند و مي‌خواهند اقليتي بسيار اندك را بر اكثريت وسيع مردم تحميل كنند». ================ انکار تاريخ جنبش زنان ايران است
ما چه سلطنت طلب باشیم و چه جمهوری خواه، چه چپ باشیم و چه راست، چه فمنیست به معنای واقعی آن باشیم و چه «فمنیست اسلامی»، اگر به برابری حقوق زن و مرد باور داشته باشیم نمی توانیم روز هفده دی را از تاریخ تحولات اجتماعی سرزمین مان حذف کرده یا آن را نادیده بگیریم و نمی توانیم با بهانه هایی مثل «دیکتاتوری رضا شاه»، یا اجباری شدن بی حجابی به وسیله دولت، اهمیت و ارزش اين روز بزرگ را در زندگی زن ايرانی انکار کنیم. >>>
چند خاطرهء تصويری از 17 دی 1317
================ در روزگاران خوش گذشته که هنوز در پی شناختن دست چپ و راست خود بودم هر وقت در تقویم چشمم به این عبارت می خورد که «زنان ايران در 17 دی آزاد شدند» بنظرم عجیب می رسید: مگر زنان در جایی زندانی بوده اند که شخصی، مثل ملک جمشيد ِ قصه های مادر بزرگم، آنها را آزاد کرده است؟ بخاطر همین هم به خود مادر بزرگ مراجعه می کردم واز او جویا می شدم که داستان «آزادی زنان» را هم برایم تعریف کند و آن بندهء خدا تنها چیزی که بفکرش میرسید «کشف حجاب» بود و بس؛ و من در خلوت خود برای مادر بزرگم که هنوز چادر سرش می کرد غصه می خوردم که بندهء خدا همچنان زندانی ست و کسی آزادش نکرده. >>>
ده موردی که مردان را مجاز به ازدواج مجدد می کند امين حسین رحیمی، سخنگوی کمیسیون قضایی و حقوقی مجلس شورای اسلامی، گفت: «در جلسه‌ی روز گذشته‌ی این کمیسیون ماده بيست و سهء لایحه‌ی حمایت از خانواده مبنی بر اجازه‌ی ازدواج مجدد به مردان در ده مورد تصویب شد... رضایت همسر اول، عدم قدرت همسر اول به ایفای وظایف زناشویی، عدم تمکین زن از شوهر مطابق با حکم دادگاه، ابتلای زن به جنون یا امراض صعب‌العلاج، چهار مورد از ده موردی است که مرد اجازه ازدواج مجدد دارد». وی محکومیت قطعی زن در جرایم عمدی به مجازات یک سال زندان یا جزای نقدی که بر اثر عجز از پرداخت منجر به یک سال بازداشت شود را به عنوان دیگر مورد تصویبی ماده بيست و سهء لایحه حمایت از خانواده برشمرد و در توضیح این بند گفت: «اگر زنی با ارتکاب جرم عمدی مثل صدور چک بلامحل، سرقت و ... - البته شامل جرایمی همچون جرایم مربوط به رانندگی که حتی جریمه زندان هم داده نمی‌شود -، حکم قطعی محکومیت یک سال زندان برایش صادر شود، مرد به محض صدور حکم قطعی می‌تواند تقاضای ازدواج مجدد کند اما اگر زن با ارتکاب جرم عمدی به جزای نقدی محکوم شود، ولی به دلیل عدم توان پرداخت این جزای نقدی، بازداشت شود در این صورت مرد پس از انقضای مدت یک سال بازداشت می‌تواند تقاضای ازدواج مجدد کند». نماینده مردم ملایر در خانه ملت، بند شش ماده بيست و سهء لایحه حمایت از خانواده را ابتلای زن به هرگونه اعتیاد مضر حال خانواده به تشخیص دادگاه عنوان کرد و در توضیح بندهای هفت این ماده گفت: «سوء رفتار یا سوء معاشرت زن به حدی که ادامه زندگی را برای مرد غیر قابل تحمل کند به عنوان بند هفت ماده بيست و سهء لایحه حمایت از خانواده مطرح شده است». رحیمی بند هشت ماده بيست و سهء لایحه حمایت از خانواده را ترک زندگی خانوادگی از طرف زن به مدت 6 ماه عنوان و اظهار کرد: «اگر ترک زندگی مشترک از طرف زن به مدت 6 ماه باشد، مرد می‌تواند تقاضای ازدواج مجدد کند». وی عقیم بودن زن و غایب شدن زن به مدت یک سال را به عنوان بندهای نه و ده ماده بيست و سهء لایحه حمایت از خانواده برشمرد و یادآور شد: «غایب شدن زن به مدت یک سال با ترک زندگی متفاوت است؛ به گونه‌ای که ترک زندگی زن به معنای رفتن به خانه پدری، بستگان و ... است و غایب شدن به معنای این است که کسی نداند زن کجا رفته و اثری از او نباشد». سخنگوی کمیسیون قضایی و حقوقی مجلس شورای اسلامی گفت: «دادگاه تحت عنوان این ده بند می‌تواند اجازه‌ی ازدواج مجدد مرد را صادر کند. البته تبصره‌ای در رابطه با نحوه‌ی رسیدگی دادگاه در رابطه با احراز عدالت و توانایی مالی و ... وجود دارد که در جلسه آینده مورد بررسی قرار می‌گیرد». ================ |
امام حسين در زندان جمهوری اسلامی بسم الله الرحمن الرحيم. با درود به رهبر معظم انقلاب اين جانب کامبيز شاهدوست در کربلا با ماموران سازمان سيا و موساد ملاقات کردم. آن ها به من پول دادند و مرا تحريک کردند و گفتند که در ايران يک يزيدی هست به نام آقای خامنه ای که خدم و حشم و لشکر فراوان دارد و به اسم اسلام به مردم ظلم می کند و مردمی را که دست شان خالی ست و به او و حکومت اش اعتراض دارند با خشونت بسيار سرکوب می کند. در زندان کهريزک اش زندانيان را تشنه نگه می دارد و مورد تجاوز قرار می دهد. زن و فرزندان شان را مورد تهاجم قرار می دهد. بر تن شان بی رحمانه زخم می زند و به آن ها که دست شان از هر سلاحی خالی ست باران گلوله می باراند. گفتند تو برو با اين ظالم بجنگ و مردم را از چنگال اين دشمن دين نجات بده... >>>
ما نياز به زمان داريم تا بتوانيم در بازجويي هايمان به نتايج و سرنخ هاي خوبي برسيم
حکومت ولایت مطلقه فقیه، در سراشیبی تند سقوط و فروپاشی گریزناپذیر خود که هردم به شتاب آن نیز افزوده می شود، مدام سکندری می خورد و خود را به در و دیوار می کوبد و از آنچه که هست نیز فرسوده تر و متلاشی تر می شود. در این سقوط آزاد و شتابناک، حکومت ِ مبتلا به توهّم "دشمن" هر روز انگشت اتهام را به سویی تازه نشانه می رود تا خود را از این زحمت معاف کند که اندکی نیز به عملکرد خویش بیاندیشد و اگر اثری از دشمنی با خود در آن دید، در این عملکرد تجدیدنظر کند. >>>
خشونت پايان ندارد و همانظور که نوشتم ما خوشبختيم که نيروهای طالبانی ايران در قدرت هستند و نه در اپوزيسيون؛ و به اينگونه، اپوزيسيون دارد به کل مردم ايران درس فعاليت بدون خشونت را مي دهد و فردا که اين رژيم طالبانی سقوط کند، ديگر اين نيروها، حتی بعنوان اپوزيسيون هم، نخواهند توانست ترور و سربريدن انسان هاي بي گناه را بعنوان مبارزه، براي مردم ايران توجيه کنند؛ چرا که مردم مي بينند که فعاليت سياسی لازم نيست معادل وحشيگری باشد. اين درسی است که مردم بعد از وقايع خونين عاشورا به آن افتخار مي کنند و رهبران اپوزيسيون نظير مهندس طبرزدی حتی وقتی در راه زندان است، از بيان آن غافل نبوده است... >>>
بیانیهء میر حسین موسوی آنچنان وضع رهبری جنبش سبز را با بحران مواجه کرده است که فقط در خارج کشور در قبال بیانیه وی اکنون دو بیانیه منتشر شده است. یکم بیانیه پنج نفره که از سوی عبدالکریم سروش، محسن کدیور، عطاء الله مهاجرانی، عبدالعلی بازرگان و اکبر گنجی صادر شده و دوم بیانیه دو نفره دیگری که از سوی محسن سازگارا و مخملباف انتشار یافته است. اولین سئوال این است که چرا این دو بیانیه منتشر شده است؟ اگر بیانیهء آقای موسوی آنچنان که این دو بیانیه اخیر ابراز میکنند مورد موافقت آنهاست، چرا دیگر بیانیه جداگانه صادر میکنند؟ آنهم بصورت دو گروه جداگانه؟ اگر بیانیه آقای موسوی برای آنها غیر قابل قبول است، چرا به جای ریاکاری و خودفریبی، صراحت سیاسی ندارند این را بگویند؟ چرا برای رقابت سیاسی بصورت سالم وارد صحنه جنبش خودشان نمی شوند؟ >>>
آرشيو روزانهء مقالات يک هفتهء گذشته:
شماره 759 ـ سه شنبه 15 دی 1388 ـ 5 ژانويه 2010
برپائی ارگان ملی گذر از استبداد به دموکراسی برای تدارک و برگزاری انتخابات آزاد!
دربارهء خواسته های حداقلی جنبش سبز
عقب نشینی میرحسین موسوی و مطالبات جنبش اصیل مردم ایران سازمان چریکهای فدایی خلق ایران
در تشيع مرجع دينی را جايی نصب يا عزل نمی کند
فصل سوم ـ سال های پر کشاکش (1960 تا 1980) قسمت هشتم ـ بحران سياسی و اقتصادی ترکيه را فرا می گيرد
شماره 758 ـ دو شنبه 14 دی 1388 ـ 4 ژانويه 2010
کردستان و جنبش سبز: سکوتی به بلندی فریاد
«جمهوری اسلامی دموکراتیک ایران»،
يا خیانت به جنبش سبز
هموطن! بهر دمکراسی تلاش / !با سکولاریسم و لائیسیته باش!
بیانیه هنرمندان درباره وقایع اخیر بیانیه ده نمکی،اکبرعبدی،حجت الاسلام پناهیان
شماره 757 ـ يک شنبه 13 دی 1388 ـ 3 ژانويه 2010
پيوندها: متن اعلاميه مهندس موسوی متن نامهء رضائی ================= ابهام آفرينی يک بيانيه ی سياسی!
لباس مخصوص وعلامت های مشخصه اهل ذمه فصل هفتم از کتاب «درد اهل ذمه»
شماره 756 ـ شنبه 12 دی 1388 ـ 2 ژانويه 2010
برآورد مقامات حکومت ایران از اوضاع کشور
مردم منتظر اطلاعیه و بیانیه نمی مانند بیانیهء شمارهء ۱۷ میرحسین موسوی
عقب نشينی ديرهنگام موسوی و شروع يک حرکت تازه نامهء محسن رضايي به علی خامنه‌ای
تا حکومت سکولار نشود، نمی‌توان امیدی به استقرار حقوق بشر و دموکراسی داشت گفتگوگر: کيواندخت قهاری از صدای آلمان
شماره 755 ـ جمعه 11 دی 1388 ـ 1 ژانويه 2010
جنبش سبز به كجا مى خواهد برود؟ تأملاتى پيرامون استراتژى و تاكتيك ها
«جمهوری اسلامی، نه يک کلمه کمتر و نه يک کلمه بيشتر» ويدئوی سخنرانی امام خمينی، در قم، پس از اجرای رفراندوم فروردين 1358 برای توجه آنها که هنوز به چند و چون مبانی «دوران طلائی خمينی» و دلايل خواست کنونی ما برای برقراری حکومت سکولار در ايران پی نبرده اند
تجديد بيعت «كفن‌پوشان ورامين» با مقام معظم رهبري
|
================
================ ================ ================ ================
پيوند به نسخهء رايگان اينترنتی>>>> ================ ================ ================ ================ ================ =========== ===========
=========== =========== ============= کميته بين المللی نجات پاسارگاد =========== =========== =========== =========== ============= ========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== ============= =========== ============= ============= ============= ============ =========== =========== ========== ============= =========== =========== =========== ============ =========== =========== =========== =========== =========== =========== =========== مخالفان خود را بشناسيم
دولت نهم روند بسيار خطرناک غربزدگی و گرايش های سکولاريستی را که متأسفانه در حال نفوذ در بدنه مديريتی کشور بود، سد کرده است. ======
سکولارها در ایران جایگاهی ندارند! حضور پر شور ملت ایران در بيست و دوم بهمن عامل شکست کامل سکولارها در کشور است. ======
اسلام با فرهنگ لائيك و بى دينى مخالف است. دشمنان با استفاده از ترويج فرهنگ لائيك درصدند تا زنان را از خط عفاف و حجاب و كرامت منحرف كرده و سنت هاى اصيل اسلامى را از بين ببرند. ====== آيت‌الله مکارم شيرازی
نقش تلويزيون در ايجاد تحولات سياسي، اقتصادي، اجتماعي و فرهنگي بسيار مهم است. هر چند که در ساليان اخير برنامه‌هاي ديني و مذهبي در تلويزيون گسترش يافته ولي کساني در آنجا لانه کرده‌اند تلويزيون را به سوي سکولاريسم سوق مي دهند». ======
====== ====== |
|
© 2009 ـ New Secularism - Admin@newsecularism.com - Fax: 509-352-9630 |
||
/Khaharan-e-kerayei2.jpg)
/17Day2.jpg)
/17Day3.jpg)
چرا
مهندس طبرزدی قبل از بازداشت خود بر اجتناب از خشونت تأکيد کرد
