فهرست مقالات    |   صفحات اول   |   دربارهء سکولاريسم نو    |   دربارهء نشريهء ما |    تماس    |   جستجو    |    فيلترشکن    English Section  

فهرست آرشيوها:  جمعه گردی ها  |   کارنامهء اتحاد    |   رهبری اصلاح طلبان در خارج  |   سکولارهای زندانی   |    گفتگوهای اختصاصی  |   عکس و کاريکاتور  |   عکس و مکث  |  کوتاه و گويا  |   نامه ها

سال چهارم ـ  شماره 1024 ـ  چهارشنبه 8  تير 1390 ـ  29 ماه ژوئن 2011

سال چهارم ـ  شماره 1023 ـ  دوشنبه 6  تير 1390 ـ  27 ماه ژوئن 2011

پيوندها

کلمهء «ایدز» هم دچار غضب سربازان گمنام امام زمان شد

خبر آنلاين

دکتر شاعری رییس انجمن ایدز می گوید برای کنترل و جلوگیری از انتقال به طریقه جنسی این بیماری و جلوگیری از افزایش آن باید آموزش ایدز از مدارس و دانشگاه و از بین جوانان آغاز شود اما وقتی جوان و نوجوان ما حتی کلمه ایدز را نمی تواند سرچ کند و این کلمه فیلتر است چگونه انتظار داریم که این نوجوان بتواند آموزش و اطلاعات درستی دریافت کند؟ تا زمانی که می ترسیم به طور مسقیم آموزش دهیم و اطلاع رسانی کنیم روز به روز ایدز و اعتیاد و تجاوز بیشتر می شود.

 

و پرسش يک خواننده

من موندم اگه، بر مبنای حرف حسين کرمی، رئيس پليس استان اصفهان، «تجاوز چند مرد تو خمینی شهر اصفهان یه مسئله طبیعیه و در همه جای ايران هم اتفاق می افته و رسانه ها نبايد اين موضوع را بزرگ کنند» چرا بیرون موندن چند تار مو و کوتاه بودن مانتو يک چیز طبیعی نیست؟

 آرشيو

تجاوز جنسی به زنان، و غیبت مذهب در عرصه اخلاق

پروین بختیارنژاد

وقتی حکومتی در پشت مذهب سنگر می گیرد تا از قدرت خود به هر روش غیر اخلاقی پاسداری کند، آن گاه این مذهب دیگر کارکرد ساماندهی اخلاقیات جامعه را ندارد بلکه مذهب دولتی با عکس العمل و نفرتی که بر می انگیزد در مسیر فرو پاشی اخلاقی جامعه گام بر می دارد. جامعه ای که گرفتار فقر، بیکاری، ناامیدی و تبعیضات متعدد است. از آنجایی که مذهب در این گونه جوامع نقش ترمز را برای هر انسانی که مخاطب آن آموزه هاست، ایفا می کند، جامعهء امروز ما به مانند ماشینی است که ترمز بریده و سراسیمه در شیبی تند در حال حرکت است. در واقع مذهب دولتی در حال حاضر در حوزهء اخلاقیات کژکارکرد شده است و نمادهای چنین مذهبی دیگر از حداقل مشروعیت در اذهان جامعه برخوردار نیست.>>>

«بررسی موانع پیش روی زنان در خیزش،

 از يک ديدگاه کمونيستی

فریبا امیرخیزی

برخلافِ ادعاهای ظاهرا جامعه شناسانه و پیش بینی هایِ برخی "فعالینِ" جنبشِ زنان، و خارج از اراده و برخلاف آن نگاه و ادعاهای پراگماتیستی، اصلاح طلبانه، محافظه کارانه، محدودنگر و خشونت پرهیز موجود در بخشی از جنبش زنان که تا دیروز به بهانه یِ غیرقابلِ دسترس بودنِ اهدافِ رهایی بخش و اجتناب از هزینه دادن، دائما زنان را تشویق می کرد که تا نوکِ دماغ خودشان را بیشتر نببینند و از محدوده هایِ قانونی فراتر نروند؛ زنان و دخترانِ جوان با حضورِ خودشان مستقیما حاکمانِ مردسالار را به جدال فرا خوانده اند و عملا نشان داده اند که منبع اصلییِ تولید و بازتولیدِ مردسالاری را می شناسند و برایِ آزادی خودشان حتا از جانشان هم هزینه می کنند. اما باز هم با اینهمه از جان گذشتگی و حماسه آفرینی و خواستِ تغییرِ ریشه ای، در نهایت این بار هم زنان نتوانستند مطالبات خود را به میدان بیاورند؛ چرا؟! چرایی که ارتباطِ مستقیم دارد با عدمِ موفقیت جنبش در سطحِ عمومی آن؛ و این که طرح این مطالبات چگونه می توانست سرنوشتِ جنبش را تغییر دهد و عدمِ طرح آن نیز چگونه توانست جنبش را منفعل و محدود کند.>>>

مجبوریم جام جهانی زنان را

فقط از اینترنت تماشا کنیم

گفتگو با شهرزاد مظفر

سرمربی تیم فوتبال ایران

گفتگوگر: فرید اشرفیان از صدای آلمان

آدمی هستم که در این مملکت دارم مربی‌گری می‌کنم و بچه‌ها را از نزدیک می‌بینم که چه زحمتی دارد کشیده می‌شود. من خودم شخصاً معتقدم که فیفا هم باید کمی کوتاه بیآید. برای این که اجازه دهد زن‌ها حالا با هر شرایطی بتوانند بیآیند بازی کنند. اگر شعار فیفا این است که می‌خواهد فوتبال زنان را در دنیا گسترش و توسعه دهد، به نظر من باید کمی نگاه منعطف‌تری داشته باشد نسبت به این مسئله. به‌هرحال این دخترها هم دل‌شان می‌خواهد فوتبال بازی کنند، دل‌شان می‌خواهد باشند، مطرح باشند در میادین بین‌المللی و جهانی. با این تصمیم فیفا بخشی، نمی‌گویم بخش بزرگی، ولی بخشی از زنان دارند حذف می‌شوند از صحنه‌ی فوتبال بین‌الملل...>>>

گشت «ویژۀ حجاب» در پنج کشور ايدئولوژی زدهء جهان

سوزان مرکلسون و جاشوا کیتینگ

ترجمه فریبا شهلایی

مسئله پوشش و حجاب زنان، و برقراری مجازات و محدودیت های قانونی برای شهروندانی که از این قوانین (قهر مشروع دولت) سرپیچی می کنند، مختص ایران بعد از انقلاب نیست بلکه همانطور که مقاله حاضر نشان می دهد در پنج کشور ديگر دنیا نیز وجود دارد. این مقاله نشان از انواع و اقسام مداخله دولت ها در زندگی خصوصی شهروندان شان است. دولت های ايدئولوژيکی که لزوماَ از یک نوع ایدئولوژی پیروی نمی کنند و دارای مذهب و ایدئولوژی های کاملا متفاوت هم هستند.>>>

جنبش زنان کورد نماينده خاصی ندارد

نامه ۳۳ تن از فعالان جنبش زنان کورد خطاب به افکار عمومی

اخيرأ شاهد پخش خبری در سايت العربيه* بوديم که خانم ناهيد بهمنی، بانوی سياسی همسر يکی از دبيرکل‌های احزاب متنوع کورد در خارج از کشور را، در کنفرانس لندن به‌عنوان نماينده‌ی جنبش زنان کورد مطرح می‌نمايد. ما فعالان حقوق زنان کورد ضمن احترام به تنوعات گرايش‌های سياسی و غير سياسی همه‌ء فعالان زن کورد، اعلام می‌داريم که جنبش ما هيچ نماينده‌ای برنگزيده است و هيچ حزب و تشکل سياسی حق مصادره جنبش مستقل زنان کورد را ندارد.>>>

جدایمان کردند

مطلب وارده

بسیار دور از هم قد کشیده‌ایم. هر یک بر فراز صخره‌ای بلند و دره‌ای عمیق در میانمان که با هیچ خاکستری پر نخواهد شد. جدایمان کردند؛ از روز اول مهر. با پوشش‌های متفاوت.  مانتو و مقنعه و چادر تیره بر من پوشاندند و تو را با لباس فرم و کله‌ای تراشیده به ساختمانی دیگر فرستادند. من را به مدرسه‌ی دخترانه و تو را پسرانه. دانشگاه هم که رفتیم جدایمان کردند. با ردیف‌های دور از هم. نیمکت‌های خانم‌ها و آقایان. با درها و راهروها و ورودی‌ها و خروجی‌های خواهران و برادران.>>>

ادارهء دمکراتیک بحران در جبهه ملی‌ ایران

فرهنگ قاسمی

احترام به اساسنامه و رعایت مصوبات سازمانی برای کسانی که خود را مصدقی و طرفدارنهضت ملی‌ می دانند از اصول غیر قابل انکار است. حل مشکلات و اختلافات در اساسنامه پیش بینی‌ شده است. اگر بجای انتشار مقاله علیه یکدیگر مصوبات سازمانی بکار گرفته شوند و بر آن اساس انتخابات درستی‌ انجام گیرد این کار درسی برای دمکراسی‌ و سرمشقی برای نسل جوان خواهد شد. در یک سازمان زنده و دمکراتیک مدیران و رهبران از سرشت تغییر برخوردارند. پس، از واگذاری قدرت مدیریت به رقبای سازمانی نباید هراس داشت؛ بلکه، بر عکس، رها ساختن قدرت و سپردن آن از طریق دمکراتیک به دیگر اعضا، یا رقبا اعتماد به سازمان، به اعضا و به وجدان انسان ها و احترام به خرد جمعی‌ است.>>>

ملی ـ مذهبی: تضاد عقیده و عمل

مسعود دیوانی فرد

بازرگان در نوشته‌ای بنام "مدافعات در دادگاه غیر صالح تجدید نظر نظامی" انگیزهء ایجاد نهضت آزادی را اینگونه شرح داده است: «مقصد مشترک داشتن، ملازم با محرک مشترک داشتن نیست. محرک بعضی ممکن است ناسیونالیسم، بعضی دیگر عواطف انسانی یا تعصبات نژادی باشد جبهه‌های ملی، در همه جای دنیا، مجمعی از سنن و افکار و رنگ‌های مختلف می‌تواند باشند. ولی برای ما، و برای عده زیادی از همفکران و شاید اکثریت مردم ایران، محرکی جز مبانی و معتقدات مذهبی اسلامی نمی‌توانست وجود داشته باشد. نمی‌گویم سایرین مسلمان نبودند، یا مخالفت با اسلام داشتند، خیر، برای آنها اسلام ایدئولوژی اجتماعی و سیاسی حساب نمی‌شد، ولی برای ما مبانی فکری و محرک و موجب فعالیت اجتماعی و سیاسی بود.»>>>

چرا تونس توانست، ولی ایران نتوانست؟

جلال ایجادی

در تونس دیگر تصاویر بن علی در خیابان ها دیده نمی شود. پیش ازاین تمام فروشگاه ها، کوچه ها و خیابان ها از عکس های دیکتاتور آرایش شده بود و هیچکس قادر نبود به آنها نگاه چپ کند، خیلی بندرت کسی انتقاد ملایم و با احتیاطی را بیان می کرد. هرکس نارضایتی و خشم خویش را پنهان کرده و در خود فرو می ریخت. امروز رانندهء تاکسی و دانشجو و کارگر و روشنفکر و بقال یک حرف را مرتب تکرار می کنند: «دزد رفت». من که چندین سال است برای تدریس به دانشگاه تونس می روم اولین بار است که این وضع روحی و روانی بی سابقه را مشاهده می کنم. آنها شادند، در عین حال نگران، زیرا انتخابات صورت نگرفته و مشکلات بیکاری  برای جوانان و رکود اقتصادی بیش از گذشته خود را نشان می دهند. من ایرانی که مانند هر شهروند ایرانی شاهد پیکار مردم علیه خلافت خامنه ای و دولت متقلب احمدی نژاد بودم، در این سفر این پرسش برایم پیش می آید که «چرا تونس توانست ولی ایران نتوانست؟»>>>

مسجد و کافی‌شاپ  ـ بررسی دو جهان ایرانی

فصلنامهء انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات ـ چاپ تهران

يک شیوهء زندگی که می‌توان آن را «اصول‌گرایی انقلابی» نامید با سیاست‌های جمهوری اسلامی منطبق است. نفی مصرف‌گرایی غربی، دوری از نشانه‌های هویت غربی و مدرن، تأکید بر ارزش‌های اسلامی با برداشت فقاهتی و.... در مقابل، به ویژه در میان اقشار مرفه‌تر، شیوهء زندگی متخالفی شکل گرفت که با ویژگی‌هایی چون مدگرایی، ‌ گسترش ارتباط با جنس مخالف، تأثیرپذیری از جریان‌های جهانی مصرفی و... شناخته شد. این سبک زندگی مورد مخالفت مستقیم وغیرمستقیم نظام قرار گرفت. در این مقاله با بهره‏مندی از الگوی تبیینی «بوردیو» به بررسی تطبیقی دو سبک زندگی «اصول‏گرایی انقلابی» و «پسامدرن» می‌‏پردازیم. جامعهء آماری، جوانان منطقهء 3 تهران هستند که به طور متناوب به کافی شاپ‏‌ها یا بسیج مساجد این منطقه مراجعه می‌‏کنند.>>>

مبارزه برای چه هدفی؟

بهمن زاهدی

در رنگین‌کمان ایرانیان مقیم خارج از کشور بسختی می‌توان هدف مشترکی را برای آینده کشور پیدا کرد. بحث‌های جانبی جایی برای بحث‌های سازنده نگذاشته است. شورای رهبری، دموکراسی ‌سکولار، سوسیال ‌دموکراسی، پاره ‌پاره کردن کشور به نام فدرالیسم، جمهوری ‌خواهی، سلطنت ‌طلبی، اصلاح ‌طلبی خط امامی در کنار رسانه‌های شخصی افراد و گروه‌های متفاوت فضایی برای گفتگوهای سازنده نگذاشته است. جمهوری‌اسلامی هم با افراد نفوذی خود هر چند زمانی باعث از هم پاشیدگی اپوزیسیون خارج از کشور می‌شود. در این آشفته بازار اما هنوز ندا و سهرابی وجود دارند که گهگاهی خط بطلان به تمامی هوس‌های خودکامگی‌ها می‌کشند و به ما می‌گویند که انسان و احترام به موجودیت انسان از اولین و بهترین اهداف می‌باشد.>>>

در نسل کشی سال 67

همه جناح های حکومت اسلامی سهیم بودند!

بهرام رحمانی

میرحسین موسوی، سال گذشته در سخنانی ادعا کرده بود که دولت او در آن زمان از اعدام های دسته جمعی زندانیان سیاسی بی خبر بوده است ولی از این جنایتی که با فرمان تروریستی و جانیانه رهبری حکومت اسلامی آیت الله خمینی رخ داد، نه تنها هرگز انتقاد نکرده است، بلکه او و همه اصلاح طلبان در سخنان و موضع گیری های خود، آرزوی بازگشت به سیاست های دوران اما خمینی را دارند چون که در این دوره، همه گروه ها و جناح های حکومت اسلامی، به خوبی و خوشی قدرت و ثروت را بین خود تقسیم کرده بودند و دست در دست هم مخالفین را بی رحمانه تهدید ترور، زندانی و شکنجه و هم چنین گروه گروه اعدام می کردند.>>>

چند مناظره در مورد جمعه گردی اين هفته

برگرفته از يادداشت های آمده در سايت «خودنويس»

اگر این آقایان به اسم خودشان مشغول فعالیت بودند که حرفی نبود. مشکل این است که این ها با لابی کردن پیش دول غربی، خود را "نماینده ایرانیان" قلمداد می کنند، که صد البته سخنی مسخره و خنده دار است. هدف شان هم از این لابی کردن و قالب کردن خود به دنیای غرب، از یک طرف محکم کردن جمهوری اسلامی است در خارج و گرفتن شناسایی بین المللی است برای استفاده از آن به عنوان چماق بر سر حریف قدر به عنوان برگ برنده در منازعات جناحی. بنا بر این اگر ایشان (آقای نوری علا) اختیار خارج از کشور را ندارد، اختیار خودش را که دارد. اصلاح طلبان با ان سوابق وحشتناک خیلی بیجا می کنند که از طرف من ایرانی حرف می زنند و خود را نماینده من می دانند. البته اگر اینها (اصلاح طلبان) به اسم خودشان کار می کردند، اساساً چنین صحبتی مطرح نبود.>>>

وای از آن روز که گندد نمک

و چند يادداشت ديگر

حمیدرضا رحیمی

فدوی هنوز نمی داند که چرا معاندین و خوارج، در باب تجاوز دستجمعی برادران به خواهران در خمینی(ل) شهر! اینقدر بسود دشمن! ، شلتاق می کنند؟ دوستان اگر پیش از اینکه رگ گردنشان بیرون بزند، و برادران مظلوم و متجاوز ـ کثرالله امثالهم ـ را شدیداً زیر سؤال ببرند، به اسم مقدس شهر مورد نظرکه  همانا "خمینی(ل) شهر" باشد تأمل کنند، در می یابند که از کوزه (ل)، همان برون تراویده، که در اوست!>>>

اگر می دانستند

نظر «صادق»؛ از خواندگان سايت راديو فردا

ندا و سهراب و دیگر جان باختگان راه آزادی اگر می دانستند که مردم ایران اینقدر بی تفاوت و سازش پذیر هستند و دو سال بد از کشته شدنشان خاتمی تقاضای بخشش و التماس از رهبر عظیم می کند و اصلاح طلبان آرزوی برگشت به دوران طلایی امام راحل را می کنند شاید به جای آمدن به خیابان راه دیگری مانند مهاجرت به خارج را انتخاب می کردند.

 آرشيو

بالهء رهائی ـ کاری از مانا نيستانی

اخبار شبکه و همايش تورنتو در

سايت شبکهء سکولارهای سبز>>>

دو کتاب از

اسماعيل نوری علا

مبانی سکولاريسم نو

سکولاريسم نو برای ايران

نحوهء سفارش و خريد >>>

پيوند به نسخهء رايگان اينترنتی>>>>

اعلاميهء جهانی حقوق بشر

اعلاميه ها

و ميثاق های بين المللی

حقوق خود را بيشتر بدانيد

گزيده هائی از

سخنان خمينی

رنگين کمان

برای آزادی، دموکراسی،

جمهوری و لائيسيته

===========

سکولاريسم برای ايران

===========

نژادپرستی و تبعيض (حاوی پيوندها)

===========

ريشه کنی تبعيض

=============

خبرنامهء گويا

==========

دانشجو نيوز

==========

ايرانيان دات کام

===========

آژانس خبری کورش

===========

نيلگون

===========

آسمان ديلی نيوز

===========

رضا پهلوی

===========

فراتايمز

===========

مقالات سياسی

===========

ايرانسکوپ

===========

پارس ديلی نيوز

===========

مردانی نيوز

===========

خواندنیها

===========

اصغر آقا

===========

الفبا

=============

اخبار روز

===========

آينده نگری

===========

گفتگو

============

هزل (وبلاگ حميدرضا رحيمی)

===========

پيام دانشجو

وبلاگ مهندس طبرزدی

===========

وبلاگ کورش زعيم

===========

تغيير برای برابری

===========

شبکه سراسری

همکاری زنان ايرانی

===========

شبکه همبستگی

 با مبارزات زنان ايران

===========

تريبون ايران

© 2007 ـ New Secularism - Admin@newsecularism.com - Fax: 509-352-9630