مشاور کروبی از آغاز مذاکرات برای تشکیل «کنگرۀ ملی» خبر داد

سايت راديو فرانسه

مجتبی واحدی، فعال و تحلیل‌گر سیاسی و مشاور مهدی کروبی در گفت‌وگوی اختصاصی با بخش فارسی رادیو بین‌المللی فرانسه گفت: «داریم به جهتی می‌رویم که دیگر شرایط فقط شرایط انتقاد و مخالفت نیست. ما باید برای آیندۀ ایران برنامه ریزی بکنیم. باید حتماً چیزی شبیه به یک کنگرۀ ملی درست شود. البته این یک ایدۀ بسیار خام است در ذهن من. اینکه چگونه باید تشکیل شود و چه کسانی باید در آن حضور داشته باشند موضوعی است که باید به بحث و بررسی گذاشته شود.»>>>

باید کنگره‌ای با حضور همه مخالفان ایجاد شود

مجتبی واحدی، گفتگو با بی بی سی>>>

روشن‌فکری دينی

دربارهء مناظره با سروش دباغ در برنامهء پرگار- بی بی سی

عطا هودشتيان

آيا روشنفکر دينی مقولهء دين را تنها برای خوشبختی انسان ها ميخواهد؟ اگر چنين بود اين دين مي توانست يک امر خصوصی و فردی نيز قلمداد گردد و کسی هم منتقد آن نمي شد. حال آنکه پروژهء "دولت دمکراتيک دينی"، در پی نظريهء "سکولاريسم دينی" عبدالکريم سروش کار را پيچيده مي کند... عبدالکريم سروش با التزام به "دينی بودن ِ" جامعه، مقولهء سکولاريسم را دينی مي خواند. از اينرو، وی همچنين دمکراسی آينده را نيز دينی مي خواهد، و مهمتر، به کارکنان نظام دمکراتيک آينده و قانونگذاران صراحتا توصيه مي کند: "بايد قوانينی را بنويسيم که با ضرورت اسلامی منافاتی نداشته باشد". وی مدعی ست که "دين داران حق دارند احکام دينی را بصورت قانون در آورند" البته اين قانون با "احکام حقوق بشر" نبايد منافات داشته باشد!>>>

در رابطه با دیده ها و شنیده های- اغلب متناقض- مسافرانی که به ایران می روند و برمیگردند گاهاً اینطور احساس می شود که انگار به تعداد مسافران، "ایران" های مختلف وجود دارد و هر مسافر به "ایران" خاص خود سفر کرده و گزارشِ سفر می دهد و بهمین دلیل شرحِ دیدار آنها از ایران نیز طبیعتاً در محدودۀ ایرانی که دیده اند، مستند می باشد نه ایران بزرگی که فراتر از دیده ها و  شنیده های محدود مسافران چند روزه است. گزارشِ سفر مسافران که اغلب برای گذارندن تعطیلات و دیدار خانواده و اقوام و دوستان و آشنایان به ایران می روند بسته به شهر و مکان سکونت  و موقعیت خانوادگی و... تفاوت و تناقض رنگارنگ دارد!>>>

گودنشین سابق: خامنه ای: چشم احمد جون! اصلاً منم اين همه سال منتظر همین نامه شما بودم تا بفهمم که کی موقعشه.>>>

بی.بی.سی: شما می گویید که شما طرفدار یک نظام سکولار هستم، دلیل شما هم این است که چون برداشت های متعددی از دین می شود درنتیجه دخالت دین در حکومتداری را قبول ندارید. اگر یک برداشت منسجم و یکدستی از دین باشد آن وقت قبول دارید که دین در حکومت دخالت بکند؟

من چون نمونه های متعددی داریم که چه در مسائل اجتماعی و چه در مسائل فرهنگی و چه در مسائل سیاسی و چه در مسائل مذهبی، دیدگاه ها بسیار متفاوت است، اصلا این را یک فرض غیرقابل تحقق می دانم و به همین جهت روی آن فکر نمی کنم. این نوع حکومت چون مشخص نیست قرار است کدام قرائت از دین بر آن حاکم باشد، به نظر من امکان پذیر نیست و نباید دنبال آن هم برویم.>>>

پيشگفتار: ما همگی در یکی از مهترین و حساس ترین لحظه های تاریخ نشسته ایم. در این لحظه ها، هر آن چه در دور و بر ما می گذرد، حتی حوادثی که ممکن است به نظر کوچک بیایند، نه تنها بر زندگی تک تک مردمان سرزمین مان، و برآن  آب و خاک و گیاه و جانداری که در سرزمین مان قرار دارند اثر می گذارد، بلکه متوجه کل بشریتی می شود که اکنون در زمانه ی والایی حقوق بشر زندگی می کند. بی توجهی نسبت به هر کدام از این لحظه ها، بی خیالی نسبت به سرنوشت بخشی از بشریت است. ثبت این لحظه های تاریخی ـ به هر زبان و از هر نگاه ـ می تواند کمکی باشد به حافظه ی ملی ما. من نیز به عنوان یک نویسنده سعی می کنم سهم کوچکی در این ثبت کردن ها داشته باشم زیرا باور دارم که: «وقت فراموشی نیست / زمین اکنون فقط به حافظه ما باور دارد».

دیروز میلیون ها پرچم ملی آمریکا، و هزاران هزار بنرهای رنگین، با شعارها و گفته هایی از عشق و همبستگی مردم آمریکا به کشورشان در کوچه و خیابان و آسمان آمریکا موج می زد و نشان از  گرامیداشت یاد 3000 هزار زن و مردی را داشت که ده سال پيش در چنین روزی قربانی تروریسم شدند.>>>

امروز انتخابات آزاد تنها دروازه گذار مسالمت آمیز ایران به دمکراسی با کمترین هزینه و بیشترین نتیجه است. اما بدیهی است که نظام جمهوری اسلامی به خواست خود تن به انتخابات آزاد نمی دهد. زیرا به منزلهء خوردن جام زهر برای خودکشی است. بنا براین انتخابات آزاد در نظام جمهوری اسلامی مانند بن بست، یا پارادکس به نظر می رسد. اما تئوری برون رفت از پارادکس های سیاسی ناشناخته نیست. با جایگزین کردن هدف با فرایند، «پارادوکس به پروسه» تبدیل می شود، در فارسی سره « فرادخش به فرایند» تبدیل می شود. سخن از جایگزینی هدف، با فرایند رسیدن به همان هدف است. یعنی خواستهء ناممکن را به فرایندی ممکن برای رسیدن به همان خواسته تبدیل کنیم. اگر مطالبهء انتخابات آزاد از رژیمی که با انتخابات آزاد منهدم می شود پارادکسیکال است، در عوض، باید تلاش خود را بر شکل دادن به فرآیند دست یابی به آن، متمرکز کرد.>>> 

وقتی علامه در مقابل کلمه ی کتک می نویسد: «ضرب؛ زدن کسی با دست» باید گفت برو عمو! این هم شد تعریف از این کلمه به دست دادی؟ مثلا خیلی ادیبی؟ این را بده "آقا" برایت معنی کند، به تو خواهد گفت کتک یعنی چیزی که بازجو در زندان های رسمی و غیر رسمی جمهوری اسلامی به بازداشت شدگان می زند و آن ها خوش شان می آید و می گویند تو را خدا باز هم ما را کتک بزن تا حقایق را بگوییم! کتک یعنی نوازش، یعنی حال دادن، یعنی بالانس کردن فکر و جسم و وسیله ای که با آن آدم را تویِ ریلِ صراط مستقیم می اندازند.>>>

فدوی نمی داند که چرا مقام معظم رهبری دامّ الذله، اخیراً بطور پیوسته،"عـِرض خود می برد و زحمت ما می دارد". فدوی که به قول عوام  already پذیرفته است که ایشان از معصومین بوده و افزون بر این، نایب بر حق امام عصر(عج) حضرت بقیة الله الاعظم ارواحنا روحی فداه، و نیزظل الله و البته تنها نماینده ی حضرت حق بر روی زمین است. در این صورت، چرا باید حضرت شان خود را شدیداً به زحمت انداخته و در نبش قبرهای گوناگون، دنبال تهیه و اثبات مدارکی  باشد  که فدوی بسیار پیش از این ها، آن را به زبان ِ خوش، پذیرفته است!..>>>

کاری از اقبال ماهوری>>>