|
||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||
پيوندها |
فهرست مطالب شماره های اخير |
سال پنجم ـ شماره 1193 ــ دوشنبه 13 شهريور ماه 1391 ـ 3 ماه سپتامبر 2012 |
||||||||||||||||
از ميان آرشيو مجموعهء >>>
سايت شبکهء سکولارهای سبز>>>
پيوند به نسخهء رايگان اينترنتی>>>
اعلاميهء جهانی حقوق بشر>>> و پيوند به يک ويدئو>>>
سخنان خمينی
========== ========== =========== =========== ========== =========== ============= =========== ============ =========== انسکوپ
|
و دیگر سرزمین های نفت خیز از ایران
جمعه گردی های اسماعيل نوری علا
اتحاد ملّی بدون خودآگاهی ملّی ممکن نیست
سرنوشت دنیا به اسلام گره خورده و ایران قطب دوم ایدئولوژیک جهان است
تنها راه بقا در برابر ده اندیشان است
ما را اين گونه بر صحنه مي برند
هر نهاد مبتنی بر تبعیض و تنفر شایستهء براندازی است (شرحی در مورد مافیای ارباب دین و مدافعانش)
مترجم: محمدتقی برومند (ب. کیوان)
دمکراسی بهتر است یا جمهوری اسلامی؟ نقدی بر مقاله «مردم سالاری، بهانه ی تدام حکومت اسلامی» از اسماعیل نوری علا
و محافظه کاری بزدلانهء نوری علا
تهران یک روز بعد از کنفرانس سران عدم تعهد
بیانیهء مشترک احزاب دمکرات کردستان ايران
نگاهی به توافقنامهء حزب دمکرات و کومله
کردها در کنار رژیم تهران نخواهند بود دبیر کل حزب کومله کردستان ایران
ترکيه: ترس از اقلیم یا ناسیونالیزم کرد
مرز میان روشن بینی و نافرهیختگی با سرنویس «قیام در برابر جمهوری»
با استاد شجاع و آزادی خواه مان همصدا شویمشکوه ميرزادگی
تصویر «روشنفکر» از نگاه علی شریعتی
«بی حوصله گی ها و راه دراز مردم سالاری»
هفت موج دیرپای اقتدارگرایی در ایران معاصر گفتمانها، ایدئولوژیها، و برنامهها مجید محمدی
بی حوصله گی ها و راه دراز مردم سالاری
مردم سالاری، بهانه ای برای تداوم حکومت اسلامی؟! جمعه گردی های اسماعيل نوری علا
|
سخنرانی در کنگره نهم حزب مشروطه ( لیبرال-دموکرات) اکنون، به جائی رسیده ایم که دیگر نمی توان خاموش ماند، چرا که سخن براستی بر سر مرگ و زندگی کشور و ملتی بنام ایران است. این ملت، در آغاز قرن بیست و یکم، چیزی نمی خواهد جز پس گرفتن حق حاکمیت ملی خویش، و استفاده از این حق برای بر پا کردن نظامی سیاسی که مردم ایران در سایۀ آن بتوانند در امنیت و آزادی با خویش، و در صلح و صفا با مردم جهان، زندگی کنند. ما ایرانیان خارج از کشور، که از آزادی و امکان بیشتری برای بیان خواست های خود و مردم مان برخوردار هستیم، انصاف نیست در چنین شرایط حساس مرگ و زندگی ِ یک ملت، همچنان با برجسته کردن اختلافات گذشته، یا پیش کشیدن مسائلی چون نوع نظام آینده که اولویت فعلی ندارد و تصمیم گیری در باب آن از وظائف شهروندی مردم ایران در انتخابات آزاد ِ پس از سقوط رژیم موجود است، به جان هم بیفتیم و به جای مبارزۀ مشترک با نظامی که همۀ ما را آواره و مردم مارا در درون کشور اسیر مطامع مستبدانۀ خود کرده است، به مبارزه با یکدیگر بپردازیم که در واقع عین آن چیزی ست که نظام برای تداوم حاکمیت شوم و ضد دموکراتیک خود می خواهد.>>>
از امت به ملت: بازگشت حس ملیّت ایرانی شرکت انبوه هوادارانِ جنبشِ سبز در راهپیمایی روز قدس (28 شهریور 1388) در شهرهای بزرگ ایران راهپیماییهای معمول و مرسوم در این روز را به تظاهراتی برای بیان مطالبات مدنی بدل کرد. ترکیبی از مطالبات مدنی و حس میهنپرستی که طی سالیان متمادی در آگاهی جمعی ایرانیان نطفه بسته جانی دوباره گرفت و در شعار " نه غزه، نه لبنان، جانم فدای ایران" تجلی و ظهور یافت. طنین این شعار خیابانهای تهران، مشهد، گرگان، اصفهان، تبریز، اهواز و بسیاری شهرهای دیگر را درنوردید. حتی در جاهایی که مردم از بیم شان آشکارا این شعار را سر ندادند، به یقین آن را در دل داشتند. چگونه در روزی که به همبستگی با جنبش مقاومت فلسطینیان و حزبالله لبنان اختصاص داده شده شعارهای میهنپرستانه سر داده میشود؟ برای یافتن پاسخی درخور باید نگاهی اجمالی به گذشته بیافکنیم.>>>
مردم ايران باید بدانند که کسی در دنیای بیرون به آنها فکر می کند روبرتو توسکانو ـ سفیر پیشین ایتالیا در تهران آنچه در سال 88 در ایران رخ داد، بسیار متفاوت است از آن چیزی که در مصر شاهد آن بودیم. پس از انتخابات در ایران مردم به خیابانها آمدند و گفتند رای من کجاست. که در عین حال که خیلی شعار قدرتمندی است اما تنها یک موضوع است. اما در مصر مردم وقتی به خیابان آمدند از همه چیز پرسیدند؛ از حق و شأن خود تا نان. در نتیجه به مسایل مختلفی پرداختند و به نظر من از طبقات مختلف هم بودند. من نمی گویم 3 میلیون نفر همه از شمال تهران به خیابان آمدند اما فکر کنم همه توافق داشته باشند که هسته اصلی اعتراضات در ایران طبقه متوسط بود.>>>
پنج منبع خطاهای راهبردی در نظام تصمیم گیری جمهوری اسلامی خطاهایی که در تصمیم گیریهای مقامات جمهوری اسلامی به چشم می خورد راهبردیاند؛ به این معنا که چنان که انتظار می رود تصمیمات کلان گرفته شده برای رسیدن به اهدافی خاص منتج به نتیجهء مورد انتظار نمی شوند و این نحوهء رفتار تاثیرات مخرب بلند مدت در حوزههای مختلف هم برای جامعه و هم برای بقای حکومت دارند. منبع این خطاها نه در محاسبات هزینه و فائده (که هیچگاه انجام نمی شوند) و نه در انتخاب وسایل مربوطه برای رسیدن به اهداف (که در برخی موارد رخ می دهند)، بلکه در نگرشها، روالها و فرایندهایی است که به بخشی از هویت نظام جمهوری اسلامی تبدیل شدهاند. از همین جهت است که این نظام اصلاح ناپذیر شده است. اصلاح ناپذیری یک نظام و ترس آن از هر گونه اصلاح، نقطهی شروع و زرادخانهی فرایند فروپاشی است که البته ممکن است دههها طول بکشد.>>> : انتخابات آزاد، آلترناتيو قدرت و مبارزه مسالمت آميز امروزه، روندهايی در اپوزيسيون ايران، از راست تا چپ، شعارهايی را چون فرمولهايی سحرآميز ملکهی گفتمان سياسی خود کردهاند. يکی از آنها، شعار «انتخابات آزاد» است که تکيه ی کلام مرکزی اينان شده است. ديگری، طرح ايجاد آلترناتيوی در خارج از کشور است که "سياست ورزی" مینامند. سومی، در نفی انقلاب و هر گونه قهر، تبليغ مبارزهی مسالمتآميز است که "گذار دموکراتيک" میخوانند. هر سهی اين راهبردها اما پر ابهام و توهم انگيزاند تا جايی که نزد طراحان آنها مقامی افسانهای و حتا جادويی کسب میکنند. موضوع بحث من در اين جا افسون زدايی از اين فرمولهای فتيشی، از اين بتوارهها در سياست است.>>> «خسر الدنيا و الآخره» و مطالب ديگریک مقام آگاه دیگر، که خواست نامش فقط پس از پناهنده شدن به بلاد کفر فاش شود، با هزار ایما و اشاره به فدوی حالی کرد که از میان حاضران در جلسهء افتتاحيهء شانزدهمین اجلاس سران جنبش عدم تعهد، چشم امید مقام مستأصل رهبری، به برادر "بان کیمون"، دبیر کل سازمان ملل، و برادر محمد(ص) مرسی، رئیس جمهور اسلامگرای مصر بود، که تلاش های مقام مستأصل رهبری، در سرکوب و کشتار صمیمانه ی مردم ایران و سوریه را تأیید کرده و از معظم له، تجلیل نیز بعمل آورند. لکن نامبردگان، که نمک خورده و شدیداً نمکدان شکسته اند، با کمال وقاحت، دقیقاً بر عکس عمل کرده اند.>>>
|
||||||||||||||||
© 2007 ـ New Secularism - Admin@newsecularism.com - Fax: 509-352-9630 |