|
|
||||
|
فهرست مقالات | صفحات اول | دربارهء سکولاريسم نو | دربارهء نشريهء ما | تماس | جستجو | فيلترشکن | English Section |
||||
|
گفتگوهای اختصاصی | آرشيو عکس و کاريکاتور | آرشيو عکس و مکث | آرشيو کوتاه و گويا | آرشيو جمعه گردی ها |
||||
|
||||
|
پيوندها |
فهرست مطالب |
سال پنجم ـ شماره 1140 ـ جمعه 18 فروردين 1391 ـ 6 آوريل 2012 |
||
|
پيوند به نسخهء رايگان اينترنتی>>>>
و پيوند به يک ويدئو>>>
=========== ========== ========== =========== =========== =========== =========== ============= =========== ============ =========== انسکوپ===========
|
|
اگر آقای اکبر گنجی، که سال ها است گويا همهء متون مرده و زندهء علوم اجتماعی را مورد مطالعه قرار داده و با بزرگان اين علم حشر و نشر داشته اند، دست به نوعی «تجاهل العارف» نزده باشند و واقعاً تصور کنند که اين اصطلاح اختراع کسانی است که «دشنامی به نام اسلامیست را برساخته و بر سر متفاوت های مذهبی می کوبند» آنگاه، در اين مورد، روشن کردن ايشان و افرادی که چون ایشان فکر می کنند، تبديل به يک وظيفهء آموزشی نيز می شود.>>>
احزاب و گروه‌های سیاسی ایرانی مدافع دمکراسی نتوانسته‌اند تا کنون یک جنبش صلح فراگیر را سازماندهی کنند که در آن هم به تمامی جنگ افروزان از جمله جمهوری اسلامی «نه» گفته شود، و هم بتواند رابطه بین سیاست رژیم‌های غیردمکراتیک را با بروزِ گاه ناگزیر یک جنگ توضیح دهد. تلاش مبتکرانه و مستقل شهروندان ایران و اسراییل در مخالفت با سیاست‌های جنگ افروزانه اگر نتواند مانع وقوع یک جنگ احتمالی شود، ولی بی‌تردید به گسترش فرهنگ دمکراتیک و ضد جنگ در جامعه و هم چنین در منطقه یاری می‌رساند.>>>
بزرگ ترین تناقض در رهیافت پست کلنیالیست‌ها این است که کرسی‌های شرق شناسی را در دانشگاه‌ها اشغال کرده‌اند اما از موضع ضد شرق شناسی اعتبار کسب می کنند. اگر نشستن در نیویورک و قرائت دیگر جوامع از یکی از مراکز (به قول آنها) امپراطوری ایالات متحده مبدا قرائت مبتنی بر نگاهی نابرابر به فرهنگ‌های دیگر است چرا این شرق شناسان ضد امپریالیست به همان جوامعی که آنها را مطالعه می کنند مهاجرت نمی فرمایند؟ این که مطالعه‌ی جوامع از فاصله و در درون به نتایج متفاوتی می انجامد هیچ مبنای معرفت شناسانه ندارد. اما با فرض چنین تفاوتی، مگر نفس تفاوت، یک اثر را نسبت به اثر دیگر بی اعتبار می سازد؟>>>
اگر چه فضای خفقان و سرکوب سیر طبیعی شورش و تقابل جامعه را با دیکتاتور وقت و سرنگونی او طی می کند، اما جامعه ای را که خود فاقد ابزارهای مهیا ساز و جهت دهنده در برقراری دمکراسی است با بحران استبدادی دیگر، و سرخوردگی فزونتر مواجه می سازد. در این میان رویای من و میلیون ها ایرانی آزادیخواه، انحلال رژیم ولایی، برقراری دمکراسی و بارور شدن آزادی در سرزمین استبداد زدهء ایران زمین، با اتکا به همبستگی ملی و ارادهء جمعی در پیدایش آلترناتیوی رهایی بخش است، و نه مداخلهء نظامی و ویرانی کشورم بدست بیگانگان برانداز.>>>
با برشمردن پیش شرط های اولیه ای که هر نظام سیاسی دمکراتیکی می بایست آنها را رعایت کند تا امکان برگزاری یک انتخابات آزاد ممکن گردد، این پرسش مطرح است که تحقق کدامیک از این اصول در جمهوری اسلامی ممکن است که ابراز می دارید «قانون اساسی جمهوری اسلامی به لحاظ حقوقی دارای ظرفیت های سیاسی است که اگر بدرستی و کامل رعایت شوند برگزاری "انتخابات آزاد" در آن دور از ذهن نیست؟» >>>
به بیان پرستو فروهر: «لحظه ای که این افراد تحت تعقیب قرار گرفتند و به زندان افتادند حقوق اولیهء انسانی شان- سوای عقایدشان- پایمال شد و این نمایشگاه بازگو کنندهء آن لحظه است؛ لحظه ای که انسان از انسانیت و آزادی خود محروم می شود. در آن لحظهء انکار، انسانی که از همه چیز محروم شده سعی می کند از دل همان دخمه ها به حس های اولیهء انسانی، مثل عشق و محبت، و به آزادی پلی بزند. هیچ فرقی نمی کند که این زندانیان چه گذشتهء سیاسی و چه عقایدی داشته اند، آنچه مهم است این تلاش انسانی برای بازپس گیری حق دوست داشتن، زندگی و آزادی است. آفریدن یک اثر هنری در آن موقعیت بی رحمانه و پرخشونت، تلاشی است برای خلق یک لحظه زیبایی برای خود زندانی و دیگران. این آفرینش زیبایی در چنان دخمه انسانی ای که به این افراد تحمیل شده بود دقیقاً چیزی است که ما می خواستیم به نمایش بگذاریم.»>>>
مطابق سنت هر ساله در هلند هفته ای که در آن بهار و سال نوی ما فارسی زبانان آعاز می گردد بعنوان هفته کتاب نامگذاری و به این مناسبت یک موضوع محوری برای بحث و تحریر کتاب های جدید انتخاب می شود. موضوع محوری امسال دوستی و روابط دوستانه است. موضوع محوری هفته کتاب در سال گذشته زندگینامه (اتوبیوگرافی) بود. شاید بطور اتفاقی باشد اما این دو موضوعِ محوری ارتباط لازم و ملزوم و بسیار نزدیکی با هم دارند. به این معنی که: شرطِ برقراری رابطه دوستانه، شناحت و آگاهیِ دو طرفه و اعتماد نسبی، مبنی بر اینکه این رابطه قابل سرمایه گذاری و تعمیق است، میباشد. >>>
|
||
|
© 2007 ـ New Secularism - Admin@newsecularism.com - Fax: 509-352-9630 |
||||
