سکولاريسم نو برای دوشنبه 21 آذر منتشر شد


فهرست مقالات \| صفحات اول \| دربارهء سکولاريسم نو \| دربارهء نشريهء ما \| تماس \| جستجو \| فيلترشکن \| English Section
جمعه گردی ها \| گفتگوهای اختصاصی \| عکس و کاريکاتور \| عکس و مکث \| کوتاه و گويا
پيوندها	مطالب روزهای قبل	سال پنجم ـ شماره 1090 ـ دوشنبه 21 آذر 1390 ـ 12 دسامبر 2011
سايت شبکهء سکولارهای سبز>>> دو کتاب از اسماعيل نوری علا مبانی سکولاريسم نو سکولاريسم نو برای ايران نحوهء سفارش و خريد >>> پيوند به نسخهء رايگان اينترنتی>>>> اعلاميهء جهانی حقوق بشر>>> و پيوند به يک ويدئو>>> اعلاميه ها و ميثاق های بين المللی حقوق خود را بيشتر بدانيد گزيده هائی از سخنان خمينی رنگين کمان برای آزادی، دموکراسی، جمهوری و لائيسيته =========== خبرنامهء گويا ========== مردانی نيوز ========== دانشجو نيوز ========== آژانس خبری کورش =========== نيلگون =========== آسمان ديلی نيوز =========== رضا پهلوی =========== مقالات سياسی =========== ايرانسکوپ =========== پارس ديلی نيوز =========== خواندنیها =========== اصغر آقا =========== الفبا ============= اخبار روز =========== گفتگو ============ هزل (وبلاگ حميدرضا رحيمی) =========== تريبون ايران =========== تغيير برای برابری =========== شبکه سراسری همکاری زنان ايرانی =========== شبکه همبستگی با مبارزات زنان ايران	مدل ترکيه و آيندهء ايران جمعه گردی های اسماعيل نوری علا اگر آن حمله را جمهوری اسلامی شروع کرد چی؟! الاهه بقراط حیف و صد حیف! شهباز نخعی ضرورت تاریخی تشکیل (ایجاد) «شورای ملی» محمد حسین صدیق یزدچی پیش ‌نویس سند مطالعاتی برای تشکیل کنگره ملی کارگروه پژوهشی کنگره ملی ایران در سايت «چراغ آزادی» توضیحی پیرامون اعلامیهء دبیران پیشین کنفدراسیون جهانی دانشجویان محمد برقعی آقای سروش! «استقلال قضایی اسلامی» چیست؟ حسن مکارمی درس هایی‌ بعد از 16 آذر ها فرهنگ قاسمی باز یابی و باز خوانی اپوزیسیون ایرانی سیروس ملکوتی يک فرصت طلائی از دست رفتنی م. سیرانی اسلامگرایی… و بهار عرب مصطفی الفقی مترجم: محمد حسن فلاحیه خاورمیانه در آستانهء سقوط به ورطهء واپسگرایی مهران اميراحمدی آقای احمدی‌نژاد! با این ماشین؛ به هیچ‌کجا نمی‌توان رسید! فرهاد جعفری ما هم آن جا بوديم! ايراندخت دل آگاه سکولاریسم در جنوب شهر! جدایی کاملِ لات و لوت ها از سیاست! محمّد هادی-آمریکا يک نامهء عاشورائی به امام حسين! ف.م.سخن اعلاميه بمناسبت سالگرد شانزدهم آذر، يادگاری از جنبش دانشجوئی شبکهء جهانی سکولارهای سبز ايران برای آزادی و دموکراسی وقت فراموشی نيست شانرده آذر و جوانی که حق با اوست شکوه ميرزادگی عکس ملکه و دیوار انزوا سیبستان سوالاتی پیرامون استفاده مجدد از پروژهء « تسخیر» سفارت شهرام فريدونی «سناریو» و چند دسته گل ديگر حمیدرضا رحیمی دفاع ازآزادی بیان دربزنگاه تاریخی اکنون بیانیهء جمعی ازشاعران، نویسندگان و کوشندگان سیاسی نامه ای از ايران م. الف ـ شيراز دستور ساواک برای توقیف آثار کسروی برای جلب رضايت روحانيت در کتاب «مطبوعات عصر پهلوی» لحظهء خدمت و خيانت جمعه گردی های اسماعيل نوری علا هیولایی که «همه با هم» آفریدیم: حکومت فداییان اسلام! الاهه بقراط نویسنده مقتول آذربایجانی هنوز هم مقاله می‌نویسد رناد منشو (از باکو) سکوت بدفرجام پرویز دستمالچی صدور فتوای مهدور الدم بودن فاقد مستند قرآنی است! گزارش بی.بی.سی از واکنش محسن کدیور تابستان شصت و هفت، پرونده‌ای‌ست هنوز ناگشوده مهدی اصلانی در ستایش آزادی اندیشه و نکوهش ِ سرکوبگران آن! علی میرفطروس گزارش کنفرانس روحانیت شیعه در چشم انداز تحولات ایران گزارش دریافتی اخبار روز توده ای های جدید محمد برقعی دو تبريک نامتجانس! ف.م. سخن تبريک به مناسبت پنجمين سال انتشار سکولاريسم نو و تبریک و تهنیت به مناسبت اجرای حکم ارتداد رافق تقی‌اف بوی جنگ به مشام می رسد؟ شهرام فريدونی از جنبش دانشجوئی انتظار می‌رود شورای هماهنگی را هماهنگ کند! از طنزنوشته های عليرضا رضائی دو چهره و دو نوع حقوق بشر مسعود نقره کار مردم سقوط رژيم را می‌خواهند مجيد محمدی انجام کار ناتمام! شهباز نخعی	تضعيف حقوق بشر خيانت به بشريت است شکوه ميرزادگی به مناسبت سالگرد امضای اعلاميه حقوق بشر شصت و سه سال پيش، لحظه ای در سرگذشت بلند انسان فرا رسيد که کل تاريخ زندگی او را دگرگون ساخت. اين حادثه به گذاشتن نقطه ی پايانی بر همه ی رنج های بشری مربوط می شد و آغاز با شکوهی بود برای به دست آوردن خواست های ميليون ساله ی موجودی به نام انسان. اين بار، برخلاف همه ی قرن هايی که پشت سر گذاشته ايم، پيامبر، يا حاکم، يا شاه، و رهبر و مصلحی اجتماعی نبود که آمده بود تا، به دروغ و يا به راستی، به مردمان گوشه ای از جهان، يا حتی کل جهان، وعده ی «بزرگی» و «حيثيت» و «برابری و آزادی» و «رفاه و شادمانی» بدهد. اين بار خود مردمان، يعنی کل مردمان جهان، بودند که نقشه ای برای زندگی و آينده ی خود تدارک می ديدند و نشانی درست و دقيق راه رسيدن به کل خواست های خود را در حافظه ی زمانه ی ما به ثبت می رساندند.>>> بازگشت به باغ گوته مجید نفیسی بیا به باغ شعر گوته برگرد دوباره زیر درختان باران خورده بنشین و بی اعتنا به گاردی ها که از پشت دیوارهای باغ با بی سیم هایشان حرف می زنند به مریم، دختر محمد قاضی، گوش کن که پیام پدر را برای تو می خواند.>>> آدرس اشتباهی که به دفاع از نظام می رسد! حسن زارع زاده اردشیر ضروری است که جنبش های دموکراتیک داخل کشور درک نمایند حکومت فعلی قدرت را واگذار نمی کند، انتخابات آزاد برگزار نخواهد شد، اصلاح طلبی حتی اگر بقدرت برسد وضعیت نه تنها تغيیر نمیکند بلکه مبارزه برای دموکراسی را سال ها به عقب می اندازد، هر نوع جنگی تنها حکومت را تثبیت می کند، بحران ها ادامه داشته و وضعیت اقتصادی بدتر خواهد شد، سرکوب کاهش نخواهد یافت، قدرت های بزرگ تنها برای سود خود مداخله خواهند کرد و زمانی که با چراغ سبز تعدادی داخل کارزار شدند دیگر قابل کنترل نخواهند بود. به همین سبب جنبش های مدنی و دموکراتیک باید هشیار باشند تا مبارزه ای که آغاز کرده اند، توسط فریبی که با اصلاح قانون اساسی و یا اخلاق دینی رواج می یابد، متوقف نگردد.>>> بیش از هر چیز تبیین محورهای یک آشتی ملی مهّم است کوروش اعتمادی یقینا هر یک از ما برای پیشبرد اهداف سیاسی خود، نیازمندِ به فضای بازِ سیاسی هستیم که اصلِ نخستینِ بنیادِ دمکراسی است. دموکراسی و فلسفه توجیه آن یعنی آزادی بیان و اندیشه بدون حد و حصر و یا حوزه عملی آن، انتخابات آزاد بدون حذف هیچ نیروی سیاسی، نیز از جمله اشتراکات سیاسی است که تضمین کننده بقای تنوعات سیاسی و نهادینه شدن بنیادهای دمکراسی مدرن در ایران است. آزادی بیان و اندیشه همراه با باورعمیق مان به نظامِ سیاسی غیر مذهبی و غیر ایدئولوژیک (سکولاریسم )، استوار بر مفادِ منشورجهانی حقوق بشر، منافع سیاسی عمومی همهء گروه بندیهای سیاسی درون اپوزیسیون محسوب میشوند که به ایرانی دمکراتیک و حاکمیتی عرفی باور دارند. این سرفصل های مشترک میتوانند همان محورهای سیاسی آشتی ملی بحساب آیند و یا بعبارتی دیگرهمان منشورِ بهم پیوستگی باشد که در طی این سالها تدوین آن آروزی قلبی همهء ما بوده است. شکی نیست برای رسیدن و تحقق همهء خواستها سیاسی، اجتماعی و فرهنگی خود نیازمند به اندیشیدند و فرصتِ گفتگوی دیگری هستیم، که پذیرش این مفادِ دمکراسی خواهانه بعنوان ویژگیهای بنیاد و محتوی نظامی سیاسی آینده ایران، مقدمه آن محسوب می شوند.>>> «انتخابات» مجلس شورای اسلامی و اهمیت یک جنبش تحریم گسترده تقی روزبه رژیم برآن است که با پرهیز از افتادن در دام وسوسهء داغ کردن تنور انتخابات، امکان وارد کردن هیچ گونه خلل و رخنه ای به رقبای خود و "سوء استفاده" ی مردم و یا قدرت های بزرگ ندهد. از سوی دیگر، در این دوره، با بحرانی شدن منطقه و متزلزل شدن حکومت های وابسته به قدرت های بزرگ و فعال شدن جنبش های اعتراضی (وازجمله از نوع اسلامی آن) و در شرایط تشدید افزایش انزوا و فشارهای جهانی، رژيم، برای نفوذ در جنبش ها و مقابله با فشارها و ممانعت از اجماع جهانی علیه خود، سخت نیازمند نمایش انتخاباتی و تبلیغ الگوی باصطلاح مردم سالاری دینی است. این نیز بدیهی است که داغ کردن این تنور با تکیه بر اصول گرایان منفور سنتی و عناصر معلوم الحالی چون مصباح یزدی و یا عناصر اطلاعاتی نظیر حسینیان، همکار و مدافع سعید اسلامی ها، ناممکن است. و این دقیقاً همان چالش اصلی است که می تواند زمینه ساز اعمال تاکتیک تحریم گسترده و فراگیر را فراهم آورد و افلاس و انزوای رژیم را به تماشا بگذارد.>>> یک حزب و دو منشور! م.موبدی در این نوشتار به دو "نگرش" در حزب مشروطه ایران (لیبرال دمکرات) پرداخته‌ام. این دو نگرش، تاریخی به درازای تاریخ حزب دارد. نگرش اول با وفاداری به منشور حزب و بر محور اولویت‌های آن که توسط زنده یاد داریوش همایون تدوین و تا زمان درگذشتش، نمایندگی شده است و نگرش دوم که، با اولویت قرار دادن " پادشاه"، نه تنها منشور حزب را بطور اساسی زیر سوال می‌برد بلکه استراتژی مبارزه او را پذیرفته و بی ‌توجه به منشور حزب، راه خود می‌رود.>>> فرق ما با مردم ترکيه پيروز آقای نوری علا، با درود. در مقاله ای که نوشتید بسیار روشن و مستدل به تمام موارد منفی و مثبت اشاره فرمودید. تنها تفاوتی که هست و احتمالاً فراموش شده تا اشاره ای به آن بشود و بدون تردید بزرگترین نیز تفاوت میباشد خوی میهن پرستی است. شما در هر کجای ترکیه، از مدارس مکان های دولتی گرفته تا سایر مکان های اجتماعی و پارک ها.... از زن و مرد و کوچک و بزرگ و سیاستمدار چپ و راست اش گرفته تا رسانه دار و فعالان اجتماعی اش، و از کشاورز و کارگر و زحمتکش تا هر فردی که خود را روشنفکر می خواند در جمله ای مشترک می بینیدکه می گوید: Ne Mutlu Turkum diyene و مفهومش اینست: « چه افتخار و سربلندی ست برای کسی که بگوید من ترکم». حال چه رلی می تواند این جمله در انسجام و همبستگی ملی و کشورداری داشته باشد را می توان از تاریخ و عملکرد ترک ها (یا کشورهای مستقل و پیشرفته دیگر) آموخت. شور بختانه تنها چیزی که برای ملت ایران مطرح نیست و نبوده ، آنهم بعلت خود خواهیها و فرصت طلبیها ، خود بزرگبینیها و در کل نداشتن آموزش لازم ، همین خوی میهن پرستیست. همانگونه که اشاره فرمودید در زمان پهلویها که شکوفاترین و پیشرفته ترین دوران نیز میشود نامبرد ما حکومتی لائیک داشتیم که حتا قابل مقایسه با ترکیه که بدون تردید از نظر اجتماعی حتا از کشورهای عربی و افریقائی نیز جلوتر بودند نبودیم. حال پاسخگو کیست علل چیست را باید دنبال کنیم انگشت اتهام را به این و آن اشاره کنیم و هنوز نتوانیم راه برون رفت را بیابیم تا لااقل به آنجائی که بودیم برسیم. با احترام. برادران و نعل کردن پشه در عاشورا! حمیدرضا رحیمی امام جمعه ی مشهد، زنجیر پاره کرده و شیهه کشان فرموده است: «عاشوراي امسال مديريت مي‌شد؛ عاشورايي نبود که مردم همين‌طور بريزند به خيابان‌ها و تصادفي پيش بيايد. نه‌خير، عاشورا اداره مي‌شد. معلوم بود يک کسي دارد اين عاشورا را نه در ايران و کربلا و نجف بلکه روي کره ‌زمين مديريت مي‌کند!..» فدوی گمان نمی کند که منظور آیت الله در عبارت فوق احمدی نژاد باشد که داعیه ی مدیریت جهان را دارد! اینطور نیست؟ البته که نیست! بویژه اینکه برادر احمدی نژاد موسوم به «جریان انحرافی»، دیری ست که بدلائل مکتبی، از چشم مقام معظم رهبری و توابع افتاده و به در مسجد تبدیل شده است.>>> آرشيو
© 2007 ـ New Secularism - Admin@newsecularism.com - Fax: 509-352-9630